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| | | Ô vous qui m'écoutez,
il est deux sortes de sociétés humaines... | | | | |
| | | | 1°) Les sociétés qui s'organisent autour de quelques valeurs supérieures, ce qu'on appelle alors « le sacré »... | | | | |
| | | | 2°) Les sociétés qui ne s'organisent autour d'aucun sacré que ce soit... | | | | |
| | | | Prenons garde que le sacré n'est pas forcément le religieux : les Droits de l'Homme sont, par exemple, une forme de sacré laïc. | | | | |
| | | | Ceux qui ne reconnaissent absolument aucun sacré sont mal inspirés, et ignobles. On les appelle « les nihilistes ». | | | | |
| | | | | | Et comme ce sont eux qui constituent la plus forte menace contre les droits de l'humanité, il importe que tous ceux qui éprouvent le sens ou le sacré, à quelque degré et de quelque manière que ce soit, s'unissent pour éviter que triomphe le nihilisme destructeur. | | | | |
| [NOTES]
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| | | À première vue, il n'y a pas de société humaine qui n'ait quelque sacré... Cependant, est-ce de cela que l'on parle ? Escape parle ici des rassemblements humains. Or, dans toute société, il existe des hommes peu fréquentables qui ne respectent rien. Ils sont le terreau de tous les nihilismes.
Avec le développement du Réseau mondial, ces êtres mal inspirés peuvent enfin agir de concert à grande échelle, car la toile leur en laisse la possibilité mille fois élargie. Ainsi, d'anti-société qu'ils étaient, ils deviennent une quasi-société, de mal et de vice.
Nous avons insisté sur le fait que l'homme qui possède du Sens ou du Sacré n'est pas nécessairement un homme religieux. Par exemple, les « Droits de l'Homme » sont une forme de sacré laïc. Le respect dû à l'instituteur sous la IIIe République est également quelque chose qui tient du Sacré.
À cette heure moderne où les êtres de néant peuvent s'organiser à grande échelle, il serait de première ampleur que tous ceux qui partagent quelque sens du Sacré, à quelque degré ou de quelque manière que ce soit, puissent trouver un langage commun.
Ce langage, je dis que c'est la Question —— entendons par là : tout ce qui tourne autour du questionnement existentiel. En effet, bien que le croyant soit surtout connu pour sa faculté d'apporter des réponses (dogmatiques), ce qui le distingue d'un être sans éveil, c'est qu'il s'est posé ces questions, et c'est là la marque de son humanité. D'un autre côté, l'athée ou l'agnostique laïc qui fait preuve de questionnement philosophique est également digne de s'opposer de toute sa magnitude aux menées de celui qui ne respecte rien.
Finalement, la Question est « ce qui rassemble ». Ni attitude de croyant, ni attitude d'athée, la posture du questionnant est interrogation incessante, et crée un terrain d'action commun, un langage d'entente, entre des hommes également estimables. Je fais remarquer que « posture questionnelle » ne signifie pas « agnosticisme ». La posture questionnelle est une attitude affirmative, au même titre que la croyance ou l'athéisme, mais une attitude tierce.
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Être homme, c'est évaluer : l'homme est l'animal évalueur. Si l'on laissait la gouvernance du monde aux nihilistes, la vie perdrait de sa valeur, et cela reviendrait en pratique à ce que ne règne plus que la bassesse et la loi du fric (ou du pouvoir). Faisons donc en sorte, mutuellement, de nous préserver d'un tel futur. | | |
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