interrogation d'Érostrate

Érostrate      Érostrate (en grec ancien Ἡρόστρατος / Hêróstratos) est un Grec qui a mis le feu au temple d'Artémis à Éphèse. En juillet 356 av. J.-C., un dénommé Érostrate allume un incendie qui détruit totalement le temple d'Artémis à Éphèse.  Selon Plutarque, l'événement a lieu le jour même de la naissance d'Alexandre le Grand, ce qui inspire à Hégésias de Magnésie, auteur d'une biographie du conquérant, le commentaire suivant : « on comprend que le temple ait brûlé, puisque Artémis était occupée à mettre Alexandre au monde ! » Mis à la torture, Érostrate avoue les motivations de son geste : il cherche à tout prix la célébrité et n'a pas d'autre moyen d'y parvenir; les Éphésiens interdisent alors de citer son nom.  Différents historiens le mentionnent néanmoins dans leurs livres. Dans sa nouvelle « Érostrate », publiée dans le recueil de nouvelles Le Mur (1939), Jean-Paul Sartre résume l'histoire en quelques lignes : —— Je le connais votre type, me dit-il.  Il s'appelle Érostrate.  Il voulait devenir illustre et il n'a rien trouvé de mieux que de brûler le temple d'Éphèse, une des sept merveilles du monde.   —— Et comment s'appelait l'architecte de ce temple ?   —— Je ne me rappelle plus, confessa-t-il, je crois même qu'on ne sait pas son nom.   —— Vraiment ?  Et vous vous rappelez le nom d'Érostrate ?  Vous voyez qu'il n'avait pas fait un si mauvais calcul.   Nous comprenons, entre autres, qu'Érostrate personnifie le mode de la résolution, et une certaine attitude face à la Question. en sa colline    Percevait les vents violents,   Le sable aux senteurs marines,   Et l'oiseau toujours allant.   Spectacle fort, enivrant,   Que celui de ces étoiles;    Malgré les airs délivrants    L'esprit restait en sa toile.   « Quelle est la réalité,   » Sinon ce bruit non ce vent ?   » Mais je suis humanité,   » Lavant les flots des levants      Ce vers se lit aussi d'une manière alternative, de sorte que le texte indique aussi :  » Lavé du flot des levants. .   » Si tout peut être autrement,   » Tout est autre et moi encore,   » Ni centre ni firmament,   » Ni crépuscule ou aurore;    » Mais je veux des horizons,   » Des bonheurs ou bien des plaines    » Aux pentes de ma raison,   » Des contrées toujours lointaines.   » Comme en creux le signe écrit    » Vague encore et vague abonde,   » Ma pensée lance ses cris    » Pour le vide et pour le monde      Ce « pour » se lit aussi « par », de sorte que le texte indique aussi :  » Par le vide et pour le monde; ;    » Ainsi donc j'étais bien moi,   » Mienne aussi cette illusion,   » Et la porte de la Loi    » Devint ma nouvelle Ilion      Ilion est un des noms de la ville de Troie, —— la cité dont les Grecs (= les Achéens) firent le siège.  La Guerre de Troie opposa les héros Achéens, au nombre desquels Achille, Ajax et Ulysse, commandés par le roi Agamemnon, aux Troyens, dont le champion est Hector, et le roi, Priam. Cette guerre serait due à l'enlèvement de la très belle Hélène à son mari Ménélas, par Pâris, fils du roi Priam. * Certains événements de la Guerre de Troie sont racontés dans l'Iliade, épopée due au poète Homère. * J'ai vu le film d'Hollywood qui a été réalisé au sujet de la Guerre de Troie, et j'en suis fort déçu, car il réécrit totalement l'histoire (les faits ne sont pas les mêmes dans le texte, par exemple Ménélas ne meurt pas dans le duel avec Pâris, et Pâris est en vérité « téléporté hors du champ de bataille » par la déesse Aphrodite qui lui évite la mort... d'une manière générale, les dieux ne cessent d'intervenir dans la vie des hommes, dans l'original, ce que le film ne montre pas, mais alors, pas du tout...). (P.S.:  Au XXe siècle, Giraudoux a écrit une pièce intitulée « La Guerre de Troie n'aura pas lieu », qui décrit les événements qui précèdent le conflit, tels qu'il a décidé de les imaginer.) .     » Montre-toi ô Vérité,   » Si tu es bien de cette ère !   » En combien d'autres cités    » J'ai cru te trouver naguère !   » Mais ce jeu est sans pareil,   » Comme le sage et l'enfant,   » Un petit rien m'émerveille,   » Celui-là est grand néant ! »

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