[taaa1] des vanités, de belles

Des vanités de toutes parts, de belles !  ²Mais aussi, d'utiles !  ³L'enfant a commencé à apprendre, et c'est dans la vanité, certes, il s'y est accompli...  ⁴Ses parents avaient-ils fait mauvais calcul : toute sa science se dorait d'éprises de beauté, de désir de paraître.  ⁵Il s'est rengorgé de ses connaissances, a fait bon commerce avec tels autres; il s'est investi dans l'arachnéenne connaissance; il s'est meurtri de vouloir en savoir toujours plus, et cependant, en cette époque, quoi qu'il sût, il ne savait que rien !  ⁶Rien !  

⁷Puis, cette plage de savoir vain accomplie, reposée sur le littoral du réel

	réel —— Le réel, mot qui vient du latin « res », qui veut dire : « une chose ».   Le mot « res » a donné en français les mots réel et réalité, car ce qui est réel, c'est ce qui correspond à une chose, et la réalité, c'est le domaine des choses (dont on peut parler).   Le mot « res » a aussi donné le mot « rien » !   Le sens premier du mot « rien » était « une chose », un peu comme l'anglais anything.   Ainsi, quand on demande si on a besoin de rien, ou qu'on dit que quelqu'un est rien content, ou qu'on se plaint d'un rien, cela veut dire : « une chose ».   Ce sens demeure dans la façon moderne de parler, car si on dit qu'on ne veut rien, cela veut effectivement dire qu'« on ne veut une chose », autrement dit, qu'il n'est pas une seule chose qu'on veuille.   Dans le Colloque des Oisives, « réel » renvoie au régime des choses qui tapissent l'existence, donc d'une certaine manière c'est bel et bien ce que tout le monde entend usuellement par « réel », mais cela va un peu plus loin, car on veut aussi désigner par là « le monde des choses spécifiquement » (ainsi, une maison ou une voiture sont plus des choses qu'un être humain ou qu'une prière, par exemple).   De plus, le sens négatif de « réel » qui le relie à « rien » n'est pas non plus absent, et, si l'on sait lire avec cautèle, on pourra trouver à l'occasion une connotation qui va dans ce sens.

, sa soif de quédance, son empire des choses, se sont conflués en eux-mêmes, et il a découvert que de tant vouloir savoir, telle était la bonne volonté du Ciel à son égard : ainsi l'on voit que cet énergumène a fini par atteindre tel pallier; et si lui l'a pu, —— que ne le pouvez-vous aussi, ô, mes enfants !

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