l'aiguille dans une botte de foin

Un être ✢ ✣ ✤ emporté s'est fâché contre ce Colloque, il a dit : « Les réponses à mes questions, à supposer qu'elles s'y trouvent —— car : permettez-moi même d'en douter ! —— seraient dans un ordre ✢ ✣ ✤ qui tient plutôt du désordre ✢ ✣ ✤, que dis-je, c'est un amoncellement...  Cela ne présage rien ✢ ✣ ✤ de bon, je serai toujours dépendant d'une interprétation —— canonique la faudra-t-il, je le gage...  Était-ce donc si difficile que de traiter les choses ✢ ✣ ✤ une par une et dans l'ordre ?  Je ne me laisse jamais prendre à ces singeries, et ici, je dis que ce n'est qu'esbrouffe ! »  

Ainsi donc, la vérité ✢ ✣ ✤ serait une aiguille, qu'une botte de foin emprisonne ?  Mais, c'est tout ✢ ✣ à fait être ✢ ✣ ✤ aveugle sur ce qu'est « le foin »...  La gangue, si elle existait, n'aurait pas pour but de dissimuler; de surcroît, c'est qu'elle n'existe pas.  

On peut voir le rapport ✢ ✣ ✤ de l'être au donné ✢ ✣ comme celui d'une matière ✢ ✣ ✤ dans une solution ✢ ✣ ✤ : plus la matière ✢ ✣ ✤ est fine et divisée, plus nombreux sont les points ✢ ✣ ✤ de contact ✢ ✣ avec ce qui l'entoure : et donc, d'autant plus riches et fécondes sont les connexions qu'elle entretient avec toutes les autres matières, qui sont tous les autres ✢ êtres ✢ ✣ ✤.  La forme du traité est déconcertante pour l'habitude quotidienne; prise convenablement, elle fait cependant encore mieux que de simplement servir son but.

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