ce qu'à ce sujet les oisives nous disent

La question du gouvernail !?⨝  La question de l'amitié ??⨝  Par notre complicité, celle qui nous fait survivre à tous les coups durs, cela ne se pose même plus !⨝  Celle qui est auprès de moi, celle-là que tu es, sans le moindre doute, je sais ce qui me fiance d'elle.⨝  

Et ceci est plus fort même que la foi

	L'étape de la foi signe l'avancement du monde pour lequel il est nécessaire d'avoir pleine confiance en soi et en les possibilités de l'ensemble systémique.  L'étape qui vient après est celle de la désespérance, pour laquelle on va de l'avant car on n'a de toute manière plus rien à perdre, ni de certitude ultime, mais qu'on va fondant sa solidité sur tout ce qui s'écroule      Une autre chose qu'il est bon de comprendre est que la croyance religieuse et la « profession de foi » en une absence de croyance (si l'on ose dire), à ce stade du raisonnement, ne sont pas des attitudes qui s'opposent, car ce qui compte c'est la qualité existentialiste que l'on donne à la vie.   C'est en somme ce que nous dit le poème d'Aragon paru dans la Diane française : « La rose et le réséda ».   LA ROSE ET LE RÉSÉDA                           À Gabriel Péri et d'Estienne d'Orves                         comme à Guy Moquet et Gilbert Dru. Celui qui croyait au ciel Celui qui n'y croyait pas Tous deux adoraient la belle Prisonnière des soldats Lequel montait à l'échelle Et lequel guettait en bas Celui qui croyait au ciel Celui qui n'y croyait pas Qu'importe comment s'appelle Cette clarté sur leur pas Que l'un fût de la chapelle Et l'autre s'y dérobât Celui qui croyait au ciel Celui qui n'y croyait pas Tous les deux étaient fidèles Des lèvres du cœur des bras Et tous les deux disaient qu'elle Vive et qui vivra verra Celui qui croyait au ciel Celui qui n'y croyait pas Quand les blés sont sous la grêle Fou qui fait le délicat Fou qui songe à ses querelles Au cœur du commun combat Celui qui croyait au ciel Celui qui n'y croyait pas Du haut de la citadelle La sentinelle tira Par deux fois et l'un chancelle L'autre tombe qui mourra Celui qui croyait au ciel Celui qui n'y croyait pas Ils sont en prison Lequel A le plus triste grabat Lequel plus que l'autre gèle Lequel préfère les rats Celui qui croyait au ciel Celui qui n'y croyait pas Un rebelle est un rebelle Nos sanglots font un seul glas Et quand vient l'aube cruelle Passent de vie à trépas Celui qui croyait au ciel Celui qui n'y croyait pas Répétant le nom de celle Qu'aucun des deux ne trompa Et leur sang rouge ruisselle Même couleur même éclat Celui qui croyait au ciel Celui qui n'y croyait pas Il coule il coule et se mêle À la terre qu'il aima Pour qu'à la saison nouvelle Mûrisse un raisin muscat Celui qui croyait au ciel Celui qui n'y croyait pas L'un court et l'autre a des ailes De Bretagne ou du Jura Et framboise ou mirabelle Le grillon rechantera Dites flûte ou violoncelle Le double amour qui brûla L'alouette et l'hirondelle La rose et le réséda .   Une erreur commune et de mauvais augure serait de confondre la désespérance avec le nihilisme.  Un poème qui dépeint nettement le nihilisme sous sa version scientiste est la chanson « Le Grand Pan », de Georges Brassens      1 Du temps que régnait le grand Pan Les dieux protégeaient les ivrognes : Un tas de génies titubant, Au nez rouge à la rouge trogne. Dès qu'un homme vidait les cruchons, Qu'un sac à vin faisait carousse Ils venaient en bande, à ses trousses, Compter les bouchons. La plus humble piquette était alors bénie, Distillée par Noé, Silène et compagnie. Le vin donnait un lustre au pire des minus, Et le moindre pochard avait tout de Bacchus... Mais, se touchant le crâne en criant : « J'ai trouvé ! » La bande au professeur Nimbus est arrivée Qui s'est mise à frapper les cieux d'alignement, Chasser les dieux du firmament. Aujourd'hui çà et là les gens boivent encore, Et le feu du nectar fait toujours luire les trognes, Mais les dieux ne répondent plus pour les ivrognes : Bacchus est alcoolique et le grand Pan est mort. 2 Quand deux imbéciles heureux S'amusaient à des bagatelles Un tas de génies amoureux Venaient leur tenir la chandelle. Du fin fond des Champs Elysées Dès qu'ils entendaient un « je t'aime » Ils accouraient à l'instant même Compter les baisers. La plus humble amourette était alors bénie, Sacrée par Aphrodite, Eros et compagnie. L'amour donnait un lustre au pire des minus Et la moindre amoureuse avait tout de Vénus. Mais, se touchant le crâne en criant : « J'ai trouvé ! » La bande au professeur Nimbus est arrivée Qui s'est mise à frapper les cieux d'alignement, Chasser les dieux du firmament. Aujourd'hui çà et là, les cœurs battent encore Et la règle du jeu de l'amour est la même Mais les dieux ne répondent plus de ceux qui s'aiment : Vénus s'est faite femme et le grand Pan est mort. 3 Et quand fatale, sonnait l'heure De prendre un linceul pour costume, Un tas de génies l'œil en pleur, Vous offraient des honneurs posthumes. Pour aller au céleste empire Dans leur barque ils venaient vous prendre. C'était presque un plaisir de rendre Le dernier soupir. La plus humble dépouille était alors bénie, Embarquée par Caron, Pluton et compagnie. Au pire des minus l'âme etait accordée Et le moindre mortel avait l'éternité. Mais, se touchant le crâne en criant : « J'ai trouvé ! » La bande au professeur Nimbus est arrivée, Qui s'est mise à frapper les cieux d'alignement, Chasser les dieux du firmament. Aujourd'hui çà et là les gens passent encore Mais la tombe est, hélas! la dernière demeure Et les dieux ne répondent plus de ceux qui meurent : La mort est naturelle et le grand Pan est mort. * Et l'un des dernier dieux, l'un des derniers suprêmes, Ne doit plus se sentir tellement bien lui même. Un beau jour on va voir le Christ, Descendre du calvaire en disant dans sa lippe : « Merde ! je ne joue plus pour tous ces pauvres types !   J'ai bien peur que la fin du monde soit bien triste. » .

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